welcome

మా తెలుగు తల్లి కి మల్లె పూదండ, మా తెలుగు తల్లికి మల్లెపూదండ, మా కన్నతల్లికి మంగళారతులు, కడుపులో బంగారు, కనుచూపులో కరుణ, చిరునవ్వులో సిరులు దొరలించు మాతల్లి, గలగలా గోదారి కదలిపోతుంటేను, బిరబిరా కృష్ణమ్మ పరుగులిడుతుంటేను, బంగారు పంటలేపండుతాయి, మురిపాల ముత్యాలు దొరలుతాయి, అమరావతి నగరి అపురూప శిల్పాలు, త్యాగయ్య గొంతులో తారాడునాదాలు, తిక్కయ్య కలములో తియ్యందనాలు, నిత్యమై నిఖిలమై నిలిచియుండేదాక, రుద్రమ్మ భుజశక్తి, మల్లమ్మ పతిభక్తి, తిమ్మరుసు ధీయుక్తి, కృష్ణరాయలకీర్తి, మా చెవుల రింగుమని మారుమ్రోగేదాక, నీ పాటలే పాడుతాం, నీ ఆటలేఆడుతా, జై తెలుగుతల్లీ జై తెలుగుతల్లీ-శంకరంబాడి సుందరాచార్య

google

Monday, November 09, 2009

పాపం రాధా

యమునా తటిలో నల్లనయ్యకై యెదురు చూసెనే రాధా
ప్రేమ పొంగులా పసిడి వన్నెలే వాడి పోయెనే కాదా
యమునా తటిలో నల్లనయ్యకై యెదురు చూసెనే రాధా
ప్రేమ పొంగులా పసిడి వన్నెలే వాడి పోయెనే కాదా

రేయి గడిచెను పగలు గడిచెను మాధవుండు రాలేదె
రాసలీలలా రాజు రానిదే రాగ బంధమె లేదే
రేయి గడిచెను పగలు గడిచెను మాధవుండు రాలేదె
రాసలీలలా రాజు రానిదే రాగ బంధమె లేదే

యదు కుమారుడే లేని వేళలో వెతలు రగిలెనే రాధ గుండెలో
యదు కుమారుడే లేని వేళలో వెతలు రగిలెనే రాధ గుండెలో...పాపం రాధా

యమునా తటిలో నల్లనయ్యకై యెదురు చూసెనే రాధా
ప్రేమ పొంగులా పసిడి వన్నెలే వాడి పోయెనే కాదా

ఆడ జన్మకు ఎన్ని శోకాలో

ఆడ జన్మకు ఎన్ని శోకాలో
చిన్ని నాన్నకు ఎన్ని శాపాలో
సాగనీ నా పాట ఎటు సాగునో నీ పాట
ఇది కాదా దేవుని ఆట
ఆడ జన్మకు ఎన్ని శోకాలో
చిన్ని నాన్నకు ఎన్ని తాపాలో

మాటాడే నీ కన్నులే నాకవి పున్నమి వెన్నెలే
నీ చిరుబోసి నవ్వురా నాకది జాజి పువ్వురా
వీధినే పడి వాడిపోవును
దైవ సన్నిధినే చేరును ఇక ఏమౌనో

ఆడ జన్మకు ఎన్ని శోకాలో
చిన్ని నాన్నకు ఎన్ని శాపాలో
సాగనీ నా పాట ఎటు సాగునో నీ పాట
ఇది కాదా దేవుని ఆట
ఆడ జన్మకు ఎన్ని శోకాలో
చిన్ని నాన్నకు ఎన్ని తాపాలో

Friday, November 06, 2009

మనసుతోటి ఆడకు యిరిగిపోతె అతకదు మళ్ళా

 

మానూ మాకును కాను రాయీ రప్పను కానే కానూ
మామూలు మనిషిని నే నేను నీ మనిషిని నేను

నాకూ ఒక మనసున్నాదీ నలుగురిలా అసున్నాదీ
కలలు కనే కళ్ళున్నాయీ అవి కలత పడితే నీళ్ళున్నాయీ IమానూI

ప్రమిదను తెచ్చీ వొత్తిని వేసీ
చమురును పోసీ భ్రమ చూపేవా
ఎంత చేసీ వెలిగించెందూకూ యెనక మూందూలాడేవా IమానూI

మనిసితోటి యేళాకోళం ఆడుకుంటె బాగుంటాది
మనసుతోటి ఆడకు మామా యిరిగిపోతె అతకదు మళ్ళా IమానూI
---ఆత్రేయ

వెలిగించెందూకూ యెనక మూందూలాడేవా

 
మానూ మాకును కాను రాయీ రప్పను కానే కానూ

మామూలు మనిషిని నే నేను నీ మనిషిని నేను

నాకూ ఒక మనసున్నాదీ నలుగురిలా అసున్నాదీ
కలలు కనే కళ్ళున్నాయీ అవి కలత పడితే నీళ్ళున్నాయీ IమానూI

ప్రమిదను తెచ్చీ వొత్తిని వేసీ చమురును పోసీ భ్రమ చూపేవా
ఎంత చేసీ వెలిగించెందూకూ యెనక మూందూలాడేవా IమానూI

Tuesday, November 03, 2009

నా బిడ్డను చంపేయండి!

నా బిడ్డను చంపేయండి!

"ఈ బిడ్డతో ఇంక నావల్లగాదు. చంపేద్దామనుకున్నా. ఎలుకల మందు తెద్దామని పది రూపాయలు తీసుకుని మదనపల్లికి పోయినా. షాపు దగ్గరికి పోయినాక నావల్ల కాలా... తల్లినిగదా... నా వల్ల గాలా... దయగల తండ్రులారా... మీరన్నా... నా బిడ్డకీ నాకూ ఇంత విషమిచ్చి పుణ్యం కట్టుకోండి. బతుకు మీద ఆశలేదు మాకు....''

(ఆన్‌లైన్‌- మదనపల్లె) కదిలిస్తే ఆ తల్లి కన్నీటి వరదవుతుంది. మాటలూ దుఖమూ కలగలసి పోయి గొంతు పూడుకు పోతుంది. మాటి మాటికీ చేతులు జోడిస్తుంది. దీనంగా వేడుకుంటుంది. బిడ్డకింత విషమిచ్చి చంపేసి, తనూ చచ్చిపోవాలనుకుంటున్న ఆ అమ్మ పేరు లక్ష్మమ్మ. చిత్తూరు జిల్లా మదనపల్లె మండలం బొమ్మనచెరువు దండువారి పల్లె ఆమె ఊరు. జనార్ధన్‌ ఆమె కొడుకు. మెకానికల్‌ ఇంజనీర్‌. కటిక పేద
కుటుంబంలో పుట్టిన సరస్వతీపుత్రుడు. చదువు మీద బిడ్డ ప్రేమను చూసి లక్ష్మమ్మ దంపతులు మురిసిపోయారు. కాయకష్టం చేసిచదివించారు.

బంధువులూ ఆదుకున్నారు. బెంగళూరులో ఇంజనీరింగ్‌ పూర్తి చేశాడు. ఆస్ట్రేలియాలో ఉద్యోగం వచ్చింది. వీసా దొరికింది. ఆశల రెక్కలు విచ్చుకున్నాయి. అమ్మానాయనల స్వేదం తుడవాలనుకున్న ఆ కొడుకు పుట్టెడు దుఃఖమే మిగిల్చాడు. వీసా తీసుకుని బైకు మీద వస్తున్న జనార్దన్‌ను ఓ బస్సు ఢీకొట్టింది. నెత్తుటి ముద్దయ్యాడు. కోమాలోకి వెళ్ళిపోయాడు. ఆ తల్లిదండ్రులు లబోదిబోమన్నారు. అప్పు,
సప్పు చేసి వైద్యం చేయించారు. వాళ్ళ శక్తి చాలలేదు. తెలిసిన వాళ్ళంతా దయ తలిచారు. కార్పొరేట్‌ వైద్యం, ఖరీదైన వైద్యం ఆ పేద కుటుంబాన్ని వెక్కిరించింది.

ఒకరోజు.. రెండు రోజులు కాదు. రెండే ళ్ళు బెంగళూరు ఆసుపత్రుల్లోనే కాపురం. బిడ్డ ప్రాణాలు దక్కాయి గానీ, శరీరం స్వాధీనం తప్పింది. మతి భ్రమించింది. ముప్పయి నాలుగేళ్ళ వయస్సులో పసిబిడ్డగా మారిపోయాడు. నడవలేడు. కూర్చోలేడు, పెదవివిప్పి మాట్లాడలేడు. బిత్తరచూపులు... వంకర్లు తిరిగిపోయే ముఖం, కాళ్ళు చేతులు. బిడ్డ బాగవుతాడనే ఆశతో బెంగళూరులో మరికొంత కాలం ఉండాలనుకున్నారు.
అద్దెకి ఇల్లు కూడా ఎవరూ ఇవ్వలేదు. కడుపు రగిలి పోయింది. దేవుడి మీద భారం వేసి పల్లెకి తీసుకొచ్చేశారు. కన్నబిడ్డ స్థితిని చూసి తట్టుకోలేక తండ్రి గుండె ఆగి మరణించాడు. మగబిడ్డ ఉన్నా లక్ష్మమ్మ ఒంటరిదైంది. బతుకుతో పోరాటానికి సిద్ధమైంది.

పాలు కొని పెరుగు చేసి ఇల్లిల్లూ తిరిగి అమ్ముతుంది. ఎంత పెరుగు అమ్మితే, ఎంత వస్తుంది? కడుపు నిండని సంపాదన. "ఒక్కో తూరి మూడు దినాలు గూడా తిననయ్యా. నా బిడ్డకి కడుపునిండా పెడితే చాలు. పెట్టడానికి నా దగ్గరేముంది? ఆకలికి వాడు వేళ్ళు కొరుక్కుంటాడు. గుడ్డలు కొరుక్కుతినేస్తాడు. నేను దగ్గరగా బోతే నా గుడ్డలు కూడా కొరికి తినేస్తాడు'' అని పొగిలి పొగిలి ఏడుస్తుంది
లక్ష్మమ్మ. కొడుకుని లేపి కూర్చోబెట్టే శక్తి కూడా ఆ తల్లికి లేదు. ఇటీవల వచ్చిన చికున్‌గున్యా ఆమెను మరింత అసహాయను చేసింది. పక్కమీదే ఒంటికీ, దొడ్డికీ పొయ్యే ఆ బిడ్డ దగ్గరికి ఎంత జాలి ఉన్నా ఇరుగూ పొరుగూ అడుగు పెట్టరు. కావాలంటే నాలుగు ముద్దల అన్నం పెడతారు. ఆ ఆమ్మే తినిపించాలి.

ఒంట్లో శక్తినంతా కూడదీసుకుని లేపి కూర్చోబెడితే కాసేపు కూర్చోలేడు. మరో పక్కకి వాలిపోతాడు. పగలూ రాత్రి ఆ బిడ్డతో ఆమె కష్టం చూసే వాళ్ళ కడుపులో దేవుతుంది. దయతలచి అ«ధికారులు, రేషన్‌ బియ్యమూ, వికలాంగుల పింఛనూ ఇస్తున్నారు. ఎక్కడికి సరిపోతాయి అవి? బిడ్డతో వేగలేక, బతుకు లాగలేక చచ్చిపోవాలనుకుంటోంది లక్ష్మమ్మ. కన్న బిడ్డను చంపి, తనూ చచ్చి పోవాలనుకుంటోంది. "ఇంత
విషమివ్వండి స్వామీ'' అని వేడుకుంటోంది. అయినా దయగల ప్రపంచమిది ఆమెకు ఆశ రెపరెపలాడుతూనే ఉంది. ధర్మాత్ములుంటారు. తనకూ తన బిడ్డకు పిడికెడు మెతుకులు పెడతారనీ, తన బిడ్డకు వైద్యం చేయిస్తారనీ, ఆశపడుతోంది. ఆమె ఆశ నిజం కావాలని కోరుకుందాం.

Saturday, October 31, 2009

తెలుగు రాష్ట్ర పాలనా భాషగా ఇంగ్లీష్ వైభవం చూడండి

పొట్టిశ్రీరాములు గారు చనిపోయింది మద్రాసుతో కూడిన ఆంధ్రరాష్ట్రం కోసం.అయితే తరువాత కర్నూలు రాజధానిగా ఆంధ్రరాష్ట్రం ఏర్పడింది.తరువాత తెలంగాణాను కలుపుకున్నారు.అప్పటికే అక్కడ ఉర్దూ రాజ్యమేలుతూ ఉంది.ఉర్దూను రెండవ అధికారభాష అన్నారు.వాళ్ళ ఉర్దూ పోయింది,మన తెలుగూ పోయింది.ఇంగ్లీషు రాజ్యమేలుతోంది.ఇక మనం ఆంగ్లాన్ని మోయక తప్పదు.తెలుగు రాష్ట్ర పాలనా భాషగా
ఇంగ్లీష్ వైభవం చూడండి రహంతుల్లా,డిప్యూటీ కలెక్టర్,విజయవాడ.

Thursday, October 29, 2009

సతులకే ఎందుకు ఈఘోరశిక్ష

ఊరుమారినా ఉనికి మారునా
మనిషి దాగినా మమత దాగునా
మనిషి దాగినా మమత దాగునా
మరలిరాని పయనంలో మజిలీ లేదు
ఆడదాని కన్నీటికి అంతేలేదు

అనురాగ దీపం అసమాన త్యాగం
స్త్రీజాతికొరకే సృజియించె దైవం
చిరునవ్వులన్నీ పెరవారికొసగి
చీకటులలోనే జీవించు యువతి
తలపులే వీడవు వీడేది మనిషే
వలపులే వాడవు వాడేది తనువే

మగవానికేమో ఒకనాటి సుఖమూ
కులకాంతకదియే కలకాల ధనమూ
తనవాడు వీడా అపవాదు తోడా
పదినెలలమోతా చురకత్తి కోతా
సతులకే ఎందుకు ఈఘోరశిక్ష
సహనమే స్త్రీలకూ శ్రీరామరక్ష
--ఆరుద్ర

మొదటి అడుగు ఎప్పుడూ వొంటరే

ఎవరో ఒకరు ఎపుడో అపుడు నడవరా ముందుగా అటో ఇటో ఎటో వైపు అటో ఇటో ఎటో వైపు
మొదటి వాడు ఎప్పుడూ ఒక్కడే మరి మొదటి అడుగు ఎప్పుడూ వొంటరే మరి వెనుక వచ్చువాళ్ళకు బాట అయినది ..

ఎవరో ఒకరు !!

కదలరు ఎవ్వరూ వేకువ వచ్చినా అనుకోని కోడి కూత నిదరపోదుగా ..
జగతికి మేలుకొలుపు మానుకోదుగా ..
మొదటి చినుకు సూటికా దూకి రానిదీ ..
మబ్బు కొంగు చాటుగా వొదిగి దాగితే ..
వాన ధారా రాదుగా నేల దారికి ప్రానమంటూ లేదుగా బ్రతకటానికి ..

ఎవరో ఒకరు!!

చెదరక పోదుగా చిక్కని చీకటి మిణుగురు రెక్క చాటు చిన్ని కాంతికి ..
దానికి లెక్క లేదు కాళరాతిరి..
పెదవి ప్రమిద నిలపని నవ్వు జ్యోతిని రెప్ప వెనక ఆపని కంటి నీటిని
సాగలేక ఆగితే దారి తరుగునా ?
జాలి చూపి తీరమే దరికి చేరునా ..?

ఎవరో ఒకరు!!

యుగములు సాగిన నింగిని తాకక ఎగసిన అలల ఆస అలసిపోదుగా
ఓటమి ఒప్పుకుంటూ ఆగిపోదుగా ఎంత వేడి ఎండకా ఒళ్ళు మండితే ..
అంత వాడి ఆవిరై వెళ్లి చేరదా అంత గొప్ప సూర్యుడు కళ్లు మూయడా..
నల్ల మబ్బు కమ్మితే చల్లారదా ..?

ఎవరో ఒకరు!!

మూవీ: అంకురం
లిరిక్స్: సిరివెన్నెల

Sunday, October 18, 2009

పట్టుదల ముందు ఓడిన పేదరికం

పట్టుదల ముందు ఓడిన పేదరికం దుగ్గిరాల, న్యూస్‌టుడే దుగ్గిరాలకు చెందిన మళావత్ బాలనాగయ్యనాయక్ తండ్రి తారునాయక్ రిక్షా తొక్కుతూ భార్య, నలుగురు పిల్లల్ని పోషించాడు. పిల్లలు తనలా కష్టపడకూడదనే ఉద్దేశంతో వారిని చదివించాడు. ఇలా సాగుతున్న కుటుంబంపై విధి కాటు వేసింది. 2000 సంవత్సరం సెప్టెంబరులో మృత్యురూపంలో తండ్రి తారునాయక్‌ను కుటుంబం నుంచి విధి దూరం చేసింది.



దీంతో కుటుంబసభ్యులంతా దిక్కులేని వారయ్యారు. అంతటి దుఃఖాన్ని గుండెల్లో దాచుకుని తల్లి ధ్వాలీబాయి కూలికి వెళ్ళసాగింది. రెక్కలు ముక్కలు చేసుకుంది. అయినా ఆ సంపాదన కుటుంబ పోషణకు సరిపోలేదు. ఈదశలో బీఎస్సీ రెండో సంవత్సరం చదువుతున్న బాలనాగయ్యనాయక్ ఇంటికి పెద్దకొడుకుగా పరిణితి చెందిన మనస్సుతో కర్తవ్యాన్ని గుర్తించాడు. కుటుంబ భారాన్ని నెత్తికెత్తుకున్నాడు.

తండ్రి రిక్షాను అందుకున్నాడు. కళాశాల వదిలిపెట్టగానే ఇంటికి వచ్చేవాడు. రిక్షా లాగేవాడు. దుగ్గిరాల యార్డులో పనిచేశాడు. రైల్వేస్టేషన్ నుంచి వచ్చే ప్రయాణికుల లగేజీని తీసుకెళ్ళేవాడు. బస్తాకు మూడు రూపాయలు చొప్పున రోజుకు రూ. 50 నుంచి రూ. 70 వరకూ వచ్చేవి. బిడ్డ పడుతున్న కష్టం బాధనిపించినా కుటుంబ పరిస్థితుల వల్ల ఆ తల్లి కాదనలేకపోయింది.

స్నేహితుని మార్గదర్శకం 2002లో డిగ్రీ పూర్తి చేసిన బాలయ్యనాయక్ 2002-03లో విజయవాడ దక్షిణ భారత హిందీ ప్రచార సభ ద్వారా హిందీ పండిట్ శిక్షణ పూర్తిచేశాడు. అప్పుడు కూడా ఇంటికి వచ్చి రిక్షా వృత్తి కొనసాగించాడు. 2003-04లో గణితం, ఫిజికల్ సైన్సెస్ సబ్జెక్టులుగా బి.ఇడి. చేశాడు. నాయక్ మాటల్లో చెప్పాలంటే అతని స్నేహితుడు కాకాని యలమందరావు ఒత్తిడి చేసి బి.ఇడి. ప్రవేశపరీక్ష రాయించాడు.

కష్టపడుతున్న స్నేహితుడికి యలమంద మార్గదర్శకుడయ్యాడు. అతని ప్రోత్సాహమే లేకపోతే తాను ఈనాడు ఈ స్థాయిలో ఉండేవాడిని కాదని బాలునాయక్ అంటున్నారు. బి.ఇడి. పూర్తికాగానే ఏం చేద్దామని అన్పించింది. అప్పుడు స్నేహితుని మార్గదర్శకమే. ఎం.ఎస్.సి. చేయమని సలహా ఇచ్చాడు. డబ్బులు సరిపోతాయా? తన వల్ల అవుతుందా? ఇవన్నీ నాయక్ మదిలో మెదిలిన భావనలు. రిక్షా ఎక్కువ సేపు తొక్కుదాం అనుకున్నాడు. అంతే
దూరవిద్య ద్వారా 2004-06లో ఎం.ఎస్.సి. పట్టా అతని చేతిలోకి వచ్చింది. తాను ఎమ్మెస్సీ పూర్తి చేసి అధ్యాపకుడిగా పనిచేస్తున్న కళాశాలలోనే నాగయ్యనాయక్‌కు కూడా యలమందయ్య అధ్యాపకుని పోస్టు వచ్చేలా ప్రయత్నించాడు. నలంద కళాశాలలో ఒక సంవత్సరం పనిచేశాడు. విజయవాడలో ఉచితంగా గ్రూప్-2 శిక్షణ ఇస్తుంటే దానిలో చేరాడు. అక్కడ నేర్చుకున్న జనరల్ నాలెడ్జి తనకు డీఎస్సీలో ఉపయోగపడిందని నాయక్ చెప్పారు.


ఈదశలోనే స్నేహితుడితో కలిసి 2008లో డీఎస్సీకి సిద్ధమయ్యాడు. గణితశాస్త్ర ఉపాధ్యాయునిగా ఎంపికయ్యాడు. నూజెండ్ల మండలం ములకలూరు జిల్లాపరిషత్తు ఉన్నత పాఠశాలలో పోస్టు పొందాడు. సోమవారం నుంచి విధుల్లో చేరుతున్న నాయక్ విద్యార్థులకు ఉజ్వల భవిష్యత్తు వచ్చేలా కృషి చేస్తానంటున్నారు. తనను ఇంతటి వాడిని చేసిన తల్లికి, స్నేహితునికి, అక్కలు-బావలకు తాను ఎప్పుడూ రుణపడి ఉంటానని ఆయన పేర్కొంటున్నారు.

ఆనందంగా ఉంది: తల్లి ధ్వాలీబాయి నా భర్త చనిపోయినప్పుడు ఇంట్లో పరిస్థితుల కొడుకు రిక్షా తొక్కుతానన్నా కాదనలేకపోయాను. ఇప్పుడు బిడ్డ ఉపాధ్యాయుడు అయినందుకు ఎంతో సంతోషంగా ఉంది. వాడు పడ్డ కష్టానికి ఫలితం లభించింది.eenadu18.10.2009


Thursday, September 24, 2009

మనం ముస్లిములమా?హిందువులమా?

ఇటీవల ఓ జిల్లా కేంద్రంలో నూర్ బాషాలు అంటే దూదేకుల కులస్థుల సమావేశం జరిగింది. హాజరయిన పెద్దలు "మనం ముస్లిములమా?హిందువులమా?" అనే మీమాంసంలో పడి రసవత్తరమయిన చర్చ జరిపారు.


ఉర్దూ భాష నమాజురాకపోవటం వలన ముస్లిములు తమను చిన్నచూపు చూస్తున్నారని, వాళ్ళ పిల్లలకు తమ పిల్లల్నిచ్చి పెళ్ళిళ్ళు చేయటానికి ముందుకు రావడంలేదని కొందరు ముస్లిం దూదేకుల వారు వాపోయారు. మాకు తెలుగు మసీదులు కావాలన్నారు. నిజంగా హిందూ దేవుళ్ళను నమ్ముకొని తిరుపతికి పోయి గుండు చేయించుకొచ్చినా, సాయిబుల పేర్లుండటం వలన హిందువులు కేటాయించి చూస్తున్నారనీ, షేక్ శ్రినివాసరావు, షేక్ పద్మావతులు గూడా హిందువుల ఆదరణకు నోచుకోవటం లేదని, మరికొందరు హిందూ దూదేకులవారు బాధపడ్డారు. మన విలువ పెరగాలంటే దూదేకుల సిద్ధప్పను తలదన్నే తాత్వికులతో పాటు ప్రత్యేక పూజారులు, పురోహితులు కావాలన్నారు. వే

టపాలెం దగ్గర మా మందంతా క్రైస్తవ మతం పుచ్చుకొని హాయిగా ఉన్నాం. చర్చిలో మమ్మల్ని ముందు వరసలో కూర్చోబెట్టి గౌరవిస్తున్నారు మాకు ఉర్దూ బెడదలేదు. కులం గొడవాలేదని షేక్ ఏసుపాదం, షేక్ దానియేలు లాంటి క్రైస్తవ దూదేకుల వాళ్ళు సెలవిచ్చారు. పైగా త్వరలో స్వంత చర్చి కడతారట. నూతిలో పడతావా? పాతర్లో పడతావా? అన్నట్లయింది సమావేశం. ఎవరి మతాన్ని వారు సమర్ధించుకున్నారు. మనమంతా ఒక కుల పోళ్ళం కాబట్టి మనకందరికీ ఒకే మతం ఉండాలని కొందరు పిడివాద దూదేకులు వాదించారు. ఎవరి మతం ఎవరు విదిచిపెడతారు? ఎవరి మతం వారిదేనని కొందరు ఉదారవాద దూదేకులు ఎదురు తిరిగారు. ఆహా! ఏమీ లౌకికవాదం! ఎంతటి అద్భుతమీ భిన్నత్వంలో ఏకత్వం! సకల మతాల సారాలను ఆచారాలను తనలో ఇముడ్చుకొని సర్దుకొని చక్కగా పోతున్న దూదేకుల ఐకృత వర్ధిల్లాలని కొందరు సెక్యులర్ దూదేకుల వారు అరిచారు. అన్ని మతాల వాళ్ళూ మనల్ని కరివేపాకుల్లాగా వాడు కొని అవతల పారేస్తున్నారు. వెనుకపడిన కులాల జనాభాలో 4 శాతం ఉన్నాం.


ఎప్పుడన్నా మనకు ఎమ్మెల్యే పదవిచ్చారా? ఒక్క దూదేకుల వాడైనా ఐ.ఎ.ఎస్. ఆఫీసర్ అయ్యాడా? ఆర్ధికాభివృద్ధి లేకుండా ఈ మతాలెందుకు? అని కొందరు హేతువాద దూదేకులు ఆక్రోశించారు.దూదేకటం అనే వృత్తి పోయింది. ఇప్పుడెవరూ ఆ వృత్తి చేయటం లేదు. ఇక మీదట ఆ వృత్తినే చేసి బ్రతికే అవకాశమూ లేదు. ఇంకా ఆ వృత్తి పేరుతోనే కులం పేరు ఎందుకు? మన కులానికి మరేదయినా మంచి పేరు పెట్టాలని కొందరు సంస్కరణవాదులు మాట్లాడారు. కూటికీ గుడ్డకూ రాని బ్యాండు మేళాలు,సన్నాయి వదిలేసి సాంకేతిక విద్యలు చదవాలనీ, ప్రభుత్వాన్ని భూములడగాలనీ కొందరు కమ్యూనిస్టు దూదేకులవారు డిమాండ్ చేశారు. బంతికే రావద్దంతే విస్తరాకు తెమ్మన్నట్టుంది మీ వ్యవహారం. ఏదో ఒక మత గుంపులో చేరితే తప్ప బెదురు తీరని బడుగు జీవులం మనం. ఏమతంలో చేరితే మన పేదరికం అంతరిస్తుంది? ఏ మతంలో చేరితే మన పిల్లల భ్వష్యత్తుకు భధ్రత కలుగుతుంది?

ఏ మతంలో చేరితే వాళ్ళ పిల్లల్ని మన పిల్లలకిచ్చి పెళ్ళిళ్ళు చేసి మనల్ని హృదయ పూర్వకంగా కలుపుకుంటారు? మనం దాడిచేసేవాళ్ళం కాదు ఎప్పుడూ దాడులకు గురవుతున్న వాళ్ళం. ఇప్పుడు కావలసింది మన ఆత్మల రక్షణ కాదు. మన ప్రాణాలకు భౌతిక రక్షణ, ఆర్ధిక రక్షణ, సాంఘిక రక్షణ, ఏ మతంలో దొరుకుతుంది? కుల విచక్షణ చూపకుండా మానవతాభావంతో కరుణ రసాన్ని కురిపించి మనపట్ల సమ గౌరవం చూపే మతమేది? ఆ మనవతా మత మేది? అంటూ కొందరు సభ లోనే అన్వేషించారు. కానీ ఫలితం కానరాలేదు.రాజ్యాంగం రాసినవాడే కులాంతర, మతంతర వివాహాలకు మాత్రమే రిజర్వేషన్లను పరిమితం చేసినా ఈ 53 ఏళ్ళలో కులమత ప్రసక్తిలేని, ఏ కులమో చెప్పలేని భారత జాతి గణనీయంగా పెరిగి కుల, మత కలహాలను సమసింపజేసి ఉండేది.

Friday, September 04, 2009

సృష్టి చేసినది దేవుడైన మరి నాశము నేల సృజించే

కనులకు దోచి చేతికందని ఎండమావులున్నయ్
సోయగముండి సుఖము నోచని బ్రతుకులున్నవి కొన్ని
భూమిజనించి ఆకలి కొదగని ఫలములున్నవి కొన్ని
మనసున నిండి పలుకగరాని తలపులున్నవి కొన్ని
సృష్టి చేసినది దేవుడైన మరి నాశము నేల సృజించే
పలుకు నొసగినది దేవుడైన మరి మూగలనేల సృజించే
కనుల నొసగినది దేవుడైన మరి అంధులనేల సృజించే
వెలుగునిచ్చినది దేవుడైన మరి చీకటినేల సృజించే
పెను చీకటినేల సృజించే

వేద శాస్త్రములు చదివినవారే ఎరుగరు సృష్టి విలాసం
అల్పబుద్దితో జ్ఞానదాతనే సలుపకు పరిహాసం … సలుపకు పరిహాసం
బ్రతుకంతా పలు ప్రశ్నలమయమై బ్రతుకును జనసముదాయం
బదులు కోసమై వెదకుటమాని బ్రతుకుటయే న్యాయం

కనుల నీరు చిందితే మనసు తేలికౌనులే

ఏటిలోని కెరటాలు ఏరు విడిచి పోవు
ఎదలోపలి మమకారం ఎక్కడికీ పోదు
ఊరు విడచి వాడ విడచి ఎంత దూరమేగినా
సొంతవారు ఐనవారు అంతరాన ఉందురోయ్ .. అంతరాన ఉందురోయ్
పెంచుకున్న కొలది పెరుగు తీయని అనుబంధము
గాయపడిన హృదయాలను జ్ఞాపకాలే అతుకునోయ్… జ్ఞాపకాలే అతుకునోయ్
కనుల నీరు చిందితే మనసు తేలికౌనులే
తనకు తనవారికి ఎడబాటే లేదులే .. ఎడబాటే లేదులే
ఏటిలోని కెరటాలు ఏరు విడిచి పోవు
ఎదలోపలి మమకారం ఎక్కడికీ పోదు
ఎక్కడికీ పోదు … ఎక్కడికీ పోదు

కరుణలేని ఈజగానా కలతనిదురే మేలురా

నిద్దురపోరా తమ్ముడా నిద్దురపోరా తమ్ముడా
నిదురలోనా గతమునంతా నిముషమైనా మరచిపోరా
కరుణలేని ఈజగానా కలతనిదురే మేలురా నిద్దురపోరా తమ్ముడా
కలలుపండే కాలమంతా కనులముందే కదలిపోయే
లేతమనసుల చిగురుటాశ పూతలోనే రాలిపోయే నిద్దురపోరా తమ్ముడా
జాలితలిచి కన్నీరు తుడిచే దాతలే కనరారే
చితికిపోయిన జీవితమంతా ఇంతలో చితిఆయే
నీడజూపే నెలవుమనకూ నిదురయేరా తమ్ముడా నిద్దురపోరా తమ్ముడా

ఏ కన్నీరైనా వెచ్చగ ఉంటుంది ... అది కలిమిలేములను మరిపిస్తుంది

కలువకు చంద్రుడు ఎంతో దూరం.. కమలానికి సూర్యుడు మరీ దూరం..
దూరమైన కొలదీ పెరుగును అనురాగం
విరహం లోనే ఉన్నది అనుబంధం.(కలువకు)
నవ్వు నవ్వుకు తేడా ఉంటుంది.. నవ్వే అదృష్టం ఎందరికుంటుంది
ఏ కన్నీరైనా వెచ్చగ ఉంటుంది ... అది కలిమిలేములను మరిపిస్తుంది (కలువకు)
వలపు కన్నా తలపే తీయన .. కలయిక కన్నా కలలే తీయన
చూపుల కన్నా ఎదురు చూపులే తీయనా .. నేటి కన్నా రేపే తీయనా (కలువకు)
మనసు మనిషిని మనిషిగ చేస్తుంది .. వలపా మనసుకు అందాన్నిస్తుంది
ఈ రెండూ లేక జీవితమేముంది .. ఆ దేవుడికీ మనిషికీ తేడా ఏముంది ......

ఆశ జారినా వెలుగు తొలగినా ఆగదు జీవిత పోరాటం

గాలి వానలొ వాన నీటిలో పడవ ప్రయాణం
తీరమెక్కడో గమ్యమేమిటో తెలియదు పాపం..

ఇటు హోరు గాలి అని తెలుసు
అటు వరద పొంగు అని తెలుసు
హోరుగాలిలో వరద పొంగులో
సాగలేనని తెలుసు

అది జోరు వాన అని తెలుసు
ఇది నీటి సుడులని తెలుసు
జోరు వానలో నీటి సుడులలో
మునగ తప్పదని తెలుసు
అయినా పడవ ప్రయాణం.

ఇది ఆశ నిరాశల ఆరాటం
అది చీకటి వెలుగుల చెలగాటం
ఆశ జారినా వెలుగు తొలగినా
ఆగదు జీవిత పోరాటం

ఇది మనిషీ మనసుల పోరాటం
అది ప్రేమా పెళ్ళి చెలగాటం
ప్రేమ శకలమై మనసు వికలమై
బ్రతుకుతున్న దొక శవం
అయినా పడవ ప్రయాణం

ముగిసిన గాధ మొదలిడదు దేవుని దర్శనలతో

తలచినదే జరిగినదా దైవం ఎందులకు
జరిగినదే తలచితివా శాంతి లేదు నీకు
తలచినదే జరిగినదా దైవం ఎందులకు
జరిగినదే తలచితివా శాంతి లేదు నీకు

ముగిసిన గాధ మొదలిడదు దేవుని దర్శనలతో
మొదలిడు గాధ ముగిసేదెపుడో మనుజుల బ్రతుకులలో
తలచినదే జరిగినదా దైవం ఎందులకు
జరిగినదే తలచితివా శాంతి లేదు నీకు
మనసున కెన్నో మార్గాలు కనులకు ఎన్నో స్వప్నాలు
ఎవరొస్తారో ఎవరుంటారో ఏమౌనో మన కలలు

మనసున కెన్నో మార్గాలు కనులకు ఎన్నో స్వప్నాలు
ఎవరొస్తారో ఎవరుంటారో ఏమౌనో మన కలలు
ఎదలో ఒకరే కుదిరిన నాడు మనసే ఒక స్వర్గం
ఒకరుండగ వేరొకరొచ్చారా లోకం ఒక నరకం
తలచినదే జరిగినదా దైవం ఎందులకు
జరిగినదే తలచితివా శాంతి లేదు నీకు

ప్రేమ పవిత్రం పెళ్ళి పవిత్రం ఎది నిజమౌ బంధం
ఎది అనురాగం ఎది ఆనందం బ్రతుకున కేది గమ్యం
మంచి చెడు మారేదే మనదన్నది మాటే ఇదే
ఇది సహజం ఇది సత్యం ఎందులకీ ఖేదం
తలచినదే జరిగినదా దైవం ఎందులకు
జరిగినదే తలచితివా శాంతి లేదు నీకు

అందరు నడిసొచ్చిన తోవ ఒక్కటె

యాతమేసి తోడినా ఏరు ఎండదు

పొగిలి పొగిలి ఎడ్చిన పొంతనిండదు [ యా ]

దేవుడి గుడిలొదైనా పూరిగుడిసెలోదైనా

గాలి ఇసిరి కొడితే......

ఆ దీపముండదు... ఆ దీపముండదు... [ యాతమేసి ]



పలుపు తాడు మెడకేస్తె పాడి ఆవురా...

పసుపు తాడు ముడులెస్తె ఆడదాయెరా...

కుడితి నీళ్ళు పోసినా... అది పాలుకుడుపుతది...

కడుపు కోత కోసినా... అది మనిషికే జన్మ ఇత్తది

బొడ్డు పేగు తెగి పడ్డ రోజు తలచుకొ

గొడ్డు కాదు అడదనే గుణం తెలుసుకొ [ యా ]



అందరు నడిసొచ్చిన తోవ ఒక్కటె

చీము నెత్తురులు పారె తూము ఒక్కటె

మేడ మిద్దెలొ ఉన్నా..... ఛెట్టు నీడ తొంగున్నా....

నిదర ముదుర పడినాక.....

పాడె ఒక్కటె వల్లకాడు ఒక్కటె.....

కూతనేర్చినోళ్ళ కులం కోకిలంటారా

ఆకలేసి అరిసినోళ్ళు కాకులంటారా [ యా ]

మనిషి మదిలోన మమత లేని చదువులెందుకు

చదువు రాని వాడవని దిగులు చెందకు
చదువు రాని వాడవని దిగులు చెందకు
మనిషి మదిలోన మమత లేని చదువులెందుకు
మంచు వంటి మల్లె వంటి మంచి మనసుతో
మంచు వంటి మల్లె వంటి మంచి మనసుతో
జీవించలేని పనికిరాని బ్రతుకులెందుకు

ఏమి చదివి పక్షులు పైకెగుర గలిగేను
ఎ చదువు వల్ల చేపపిల్ల లీదగలిగెను
ఏమి చదివి పక్షులు పైకెగుర గలిగేను
ఎ చదువు వల్ల చేపపిల్ల లీదగలిగెను
అడవిలోని నెమలికెవడు ఆట నేర్పేను
అడవిలోని నెమలికెవడు ఆట నేర్పేను
కొమ్మ పైని కోయిలమ్మ కెవడు పాట నేర్పేను
తెలివి లేని లేగ దూడ పిలుచుని అంబా అని

ఎమేరుగని చంటి పాప యేడ్చును అమ్మ అని
తెలివి లేని లేగ దూడ పిలుచుని అంబా అని
యేమెరుగని చంటి పాప యేడ్చును అమ్మా అని
చదువులతో పని యేమి హౄదయం ఉన్న చాలు

నన్ను వెలివేయువారికే బలిచేతువా

కన్నయ్యా, నల్లని కన్నయ్యా
నిన్ను కనలేని కనులుండునా
నిన్ను ప్రేమింతురే నిన్ను పూజింతురే
నన్ను గనినంత నిందింతురే
గుణమింత లేనింట పడవైతువా
నన్ను వెలివేయువారికే బలిచేతువా
సిరిజూచుకుని నన్ను మరిచేవయా
మంచిగుడి చూచుకొని నీవు మురిసేవయా
బంగారు మనసునే ఒసగినావు
అందు అందాల గుణముచే పొదిగినావు
మోముపై నలుపునే పులిమినావు
ఇట్లు నన్నేల బ్రతికించదలచినావు

మనిషి మారలేదు, ఆతని మమత తీరలేదు

వేషము మార్చెను...
భాషను మార్చెను...
మోసము నేర్చెను ....
అసలు తానే మారెను...
అయినా మనిషి మారలేదు, ఆతని మమత తీరలేదు!

మనిషి మారలేదు, ఆతని మమత తీరలేదు!
క్రూరమృగమ్ముల కోరలు తీసెను, ఘోరారణ్యములాక్రమించెను
హిమాలయముపై జండా పాతెను, ఆకాశంలో షికారు చేసెను
అయినా మనిషి మారలేదు, ఆతని కాంక్ష తీరలేదు!
పిడికిలి మించని హృదయములో కడలిని మించిన ఆశలు దాచెను
వేదికలెక్కెను, వాదము చేసెను, త్యాగమె మేలని బోధలు చేసెను
అయినా మనిషి మారలేదు, ఆతని బాధ తీరలేదు!
వేషమూ మార్చెను, భాషనూ మార్చెను,
మోసము నేర్చెను, తలలే మార్చెను...
అయినా మనిషి మారలేదు, ఆతని మమత తీరలేదు!

పంచే గుణమే పోతే ప్రపంచమే శూన్యం

తరలి రాద తనే వసంతం తన దరికి రాని వనాల కోసం
తరలి రాద తనే వసంతం తన దరికి రాని వనాల కోసం
గగనాల దాక అల సాగకుంటె మేఘాలరాగం ఇల చేరుకోదా
వెన్నెల దీపం కొందరిదా అడవిని సైతం వెలుగు కదా
వెన్నెల దీపం కొందరిదా అడవిని సైతం వెలుగు కదా
ఎల్లలు లేని చల్లని గాలి అందరి కోసం అందును కాదా

ప్రతి మదిని లేపే ప్రభాత రాగం
పదే పదే చూపే ప్రధాన మార్గం
ఏవీ సొంతం కోసం కాదను సందేశం
పంచే గుణమే పోతే ప్రపంచమే శూన్యం

ఇది తెలియని మనుగడ కధ దిశలెరుగని గమనము కద
బ్రతుకున లేని శృతి కలదా ఎద సడిలోనే లయ లేదా
బ్రతుకున లేని శృతి కలదా ఎద సడిలోనే లయ లేదా
ఏ కళకైనా ఏ కలకైనా జీవితరంగం వేదిక కాదా
ప్రజాధనం కాని కళా విలాసం ఏ ప్రయోజనం లేని వృధా వికాసం
కూసే కోయిల పోతే కాలం ఆగిందా
మారే ఏరే పారే మరో పదం రాదా
మురళికిగల స్వరమున కళ పెదవిని విడి పలకదుకద

తలపులు ఎన్నెన్నో కొల్లగ కంటావు కల్లలు కాగానే కన్నీరౌతావు

మౌనమే నీ భాష ఓ మూగ మనసా
మౌనమే నీ భాష ఓ మూగ మనసా
తలపులు ఎన్నెన్నో కొల్లగ కంటావు
కల్లలు కాగానే కన్నీరౌతావు
మౌనమే నీ భాష ఓ మూగ మనసా ఓ మూగ మనసా
చీకటి గుహ నీవు చింతల చెలి నీవు
నాటకరంగానివే మనసా తెగిన పతంగానివే
ఎందుకు వలచేవో ఎందుకు వగచేవో
ఎందుకు రగిలేవో ఏమై మిగిలేవో
ఎందుకు రగిలేవో ఏమై మిగిలేవో
మౌనమే నీ భాష ఓ మూగ మనసా ఓ మూగ మనసా

కోర్కెల సెలనీవు కూరిమి వలనీవు
ఊహల ఉయ్యాలవే మనసా మాయల దెయ్యానివే
లేనిది కోరేవు ఉన్నది వదిలేవు
ఒక పొరపాటుకు యుగములు పొగిలేవు
ఒక పొరపాటుకు యుగములు పొగిలేవు
మౌనమే నీ భాష ఓ మూగ మనసా
మౌనమే నీ భాష ఓ మూగ మనసా
తలపులు ఎన్నెన్నో కల్లలుగా కంటావు
కల్లలు కాగానే కన్నీరౌతావు
మౌనమే నీ భాష ఓ మూగ మనసాఓ మూగ మనసా

చిత్రం : గుప్పెడు మనసు
గాత్రం : మంగళంపల్లి బాలమురళీకృష్ణ

తలచేది జరుగదు - జరిగేది తెలియదు

బ్రతుకంతా బాధగా ...కలలోని గాధగా
కన్నీటి ధారగా.. కరిగిపోయే
తలచేది జరుగదు - జరిగేది తెలియదు

బొమ్మను చేసి ప్రాణము పోసి
ఆడేవు నీకిది వేడుకా

గారడి చేసి గుండెను కోసి
నవ్వేవు ఈ వింత చాలిక.. (బొమ్మను)

అందాలు సృశ్టించినావు
దయతో నీవు
మరలా నీ చేతితో నీవె
తుడిచేవులే
దీపాలు నీవే వెలిగించినావే
గాఢాంధకారాన విడిచేవులే
కొండంత ఆశ అడియాస చేసి
పాతాళలోకాన త్రోసేవులే.. (బొమ్మను)
ఒకనాటి ఉద్యానవనము
నేడు కనము
అదియే మరుభూమిగా
నీవు మార్చేవులే
అనురాగమధువు అందించి నీవు
హాలాహలజ్వాల చేసేవులే
ఆనందనౌక పయనించు వేళ
శోకాలసంద్రాన ముంచేవులే ..(బొమ్మను)

నచ్చినట్టుగా నీ తలరాతను నువ్వే రాయాలి

మౌనంగానే ఎదగమని మొక్క నీకు చెబుతుంది
ఎదిగిన కొద్దీ ఒదగమని అర్ధమందులో ఉంది
అపజయాలు కలిగిన చోటే గెలుపు పిలుపు వినిపిస్తుంది
ఆకులన్ని రాలిన చోటే కొత్త చిగురు కనిపిస్తుంది
దూరమెంతో ఉందని దిగులు పడకు నేస్తమా
దరికి చేర్చు దారులు కూడ ఉన్నాయిగా
భారమెంతో ఉందని బాధపడకు నేస్తమా

బాధవెంట నవ్వుల పంట ఉంటుందిగా
సాగర మధనం మొదలవగానే విషమే వచ్చింది
విసుగే చెందక కృషి చేస్తేనే అమృతమిచ్చింది
అవరోధాల దీవుల్లో ఆనంద నిధి ఉన్నది
కష్టాల వారధి దాటిన వారికి సొంతమౌతుంది
తెలుసుకుంటె సత్యమిది
తలచుకుంటె సాధ్యమిది

చెమట నీరు చిందగా నుదుటి రాత మార్చుకో
మార్చలేనిదేదీ లేదని గుర్తుంచుకో
పిడికిలే బిగించగా చేతి గీత మార్చుకో
మారిపోని కధలే లేవని గమనించుకో
తోచినట్టుగా అందరి రాతను బ్రహ్మే రాస్తాడు
నచ్చినట్టుగా నీ తలరాతను నువ్వే రాయాలి
నీ ధైర్యాన్ని దర్శించి దైవాలే తలదించగా
నీ అడుగుల్లో గుడికట్టి స్వర్గాలే తరియించగా
నీ సంకల్పానికి ఆ విధి సైతం చేతులెత్తాలి
అంతులేని చరితలకి ఆది నువ్వు కావాలి

తోడొకరుండిన అదే భాగ్యమూ, అదే స్వర్గము

మనసున మనసై బ్రతుకున బ్రతుకై (2)

తోడొకరుండిన అదే భాగ్యమూ, అదే స్వర్గము
మనసున మనసై బ్రతుకున బ్రతుకై
తోడొకరుండిన అదే భాగ్యమూ, అదే స్వర్గము


ఆశలు తీరని ఆవేశములో
అశయాలలో ఆవేదనలో
చీకటి మూసిన ఏకాంతములో తోడొకరుండిన
అదే భాగ్యమూ, అదే స్వర్గము

నిన్ను నిన్నుగా ప్రేమించుటకు
నీకోసమె కన్నీరు నించుటకు
నేనున్నానని నిండుగ పలికే తోడొకరుండిన
అదే భాగ్యమూ, అదే స్వర్గము

చెలిమియే కరువై వలపే అరుదై
చెదరిన హృదయమే శిలయై పోగా

నీ వ్యధ తెలిసీ నీడగ నిలిచే తోడొకరుండిన
అదే భాగ్యమూ, అదే స్వర్గము

మనసున మనసై బ్రతుకున బ్రతుకై
తోడొకరుండిన అదే భాగ్యమూ, అదే స్వర్గము

బ్రతుకు కన్నీటి ధారలలొనే బలి చేయకు

కల కానిది విలువైనది బ్రతుకు
కన్నీటి ధారలలొనే బలి చేయకు

గాలి వీచి పూవుల తీగ నేల వాలి పోగా
జాలి వీడి అటులె దాని వదలి వైతువా
చేర దీసి నీరు పోసి చిగురించ నీయవా !కల!

అలముకున్న చీకటిలోనే అలమటించనేల
కలతలకె లొంగి పోయి కలవరించనేల
సాహసమను జ్యొతిని చేకొని సాగిపో !కల!

అగాధమౌ జలనిధిలోన ఆణిముత్యమున్నటులే
శోకాల మరుగున దాగి సుఖమున్నదిలే
ఎది తనంత తానై నీ దరికి రాదు
సొధించి సాధించాలి అదియే ధీర గుణం !కల!


మానవ యత్నం మానకుమా

లేదుసుమా లేదుసుమా
అపజయమన్నది లేదుసుమా
లేదుసుమా లేదుసుమా
అపజయమనేది లేదుసుమా
తోడు నీడ లేదని నీవు మానవ యత్నం మానకుమా
అపజయమన్నది లేదుసుమా
లేదుసుమా లేదుసుమా


పాటే ఎక్కువ మానధనులకు (2)
పాటు పడినచో లోటే రాదు (2)
రెక్కలపైనే బ్రతికే వారు
ఎక్కడనున్నా ఒకటె సుమా(2)
అపజయమన్నది లేదుసుమా
లేదుసుమా లేదుసుమా
అపజయమనేది లేదుసుమా
నేడు నాటిన చిన్న మొలకలే
నీడనొసంగును ఒక నాడు
నేడు నాటిన చిన్న మొలకలే
నీడనొసంగును ఒక నాడు

నవ్విన వూర్లే పట్నాలవురా(2)
సస్యే ఫలే అని మరచిపోకురా
సస్యే ఫలే మరచిపోకురా
లేదుసుమా లేదుసుమా
అపజయమన్నది లేదుసుమా
తోడు నీడ లేదని నీవు మానవ యత్నం మానకుమా
అపజయమన్నది లేదుసుమా(2)

బ్రతుకు పూలబాటకాదు

లేని బాట వెతుకుతున్న పేద వానికి ….
రాని పాట పాడుకున్న పిచ్చివానికి …..
బ్రతుకు పూలబాటకాదు
అది పరవశించి పాడుకునే పాటకాదు
బ్రతుకు పూలబాటకాదు
దోబూచులాడుతుంది విధి మనతో
దొంగాటలాడుతుంది మనసులతో
దోబూచులాడుతుంది విధి మనతో
దొంగాటలాడుతుంది మనసులతో
కనిపించే నవ్వులన్ని నవ్వులు కావు
అవి బ్రతుకు తెరువు కోసం పెదవులాడు కల్లలు
బ్రతుకు పూలబాటకాదు
అది పరవశించి పాడుకునే పాటకాదు
బ్రతుకు పూలబాటకాదు
మాటలతో చిక్కుబడి మనసు నలిగిపోతుంది
మనసులేని మాటలనే మనం నమ్ముతున్నది
పలుకలేని ప్రతి గుండే బాధతో నిండినది
ఒలికే ప్రతి కన్నీటి చుక్క వెచ్చగా ఉంటుంది
బ్రతుకు పూలబాటకాదు
అది పరవశించి పాడుకునే పాటకాదు
బ్రతుకు పూలబాటకాదు
చీకటిలో వెలుగును చూడ నేర్చుకో
చమటలో స్వర్గాన్ని సృష్ఠి చేసుకో
విధి వ్రాసిన వ్రాతలకు విరుగుడొక్కటే
పదిమందితోటి పంచుకునే రోజు వచ్చుటే
ఆ రోజు వచ్చులే …..
బ్రతుకు పూలబాటకాదు
అది పరవశించి పాడుకునే పాటకాదు
బ్రతుకు పూలబాటకాదు

ఇక్కడి మా తలరాతలు రాస్తున్నావు

ఎక్కడో దూరాన కూర్చున్నావు … ఇక్కడి మా తలరాతలు రాస్తున్నావు
చిత్రమైన గారడి చేస్తున్నావు … తమాష చూస్తున్నావు … సామీ …
ఎక్కడో దూరాన కూర్చున్నావు … ఇక్కడి మా తలరాతలు రాస్తున్నావు
చిత్రమైన గారడి చేస్తున్నావు … తమాష చూస్తున్నావు … సామీ …
ఎక్కడో దూరాన కూర్చున్నావు
లేనిపోని భ్రమలెన్నో కలిగిస్తావు ,,, మమ్ము తోలుబొమ్మలను చేసి ఆడిస్తావు
లేనిపోని భ్రమలెన్నో కలిగిస్తావు ,,, మమ్ము తోలుబొమ్మలను చేసి ఆడిస్తావు
అంతా మా సొంతమని అనిపిస్తావు ..

అంతలోనే మూడునాళ్ళ ముచ్చటగా …..చేసేస్తావు … సామీ …
ఎక్కడో దూరాన కూర్చున్నావు … ఇక్కడి మా తలరాతలు రాస్తున్నావు
చిత్రమైన గారడి చేస్తున్నావు … తమాష చూస్తున్నావు … సామీ …
ఎక్కడో దూరాన కూర్చున్నావు
పెరుగుతుంది వయసనీ అనుకుంటాము … కాని తరుగుతుంది ఆయువని తెలుసుకోము
పెరుగుతుంది వయసనీ అనుకుంటాము … కాని తరుగుతుంది ఆయువని తెలుసుకోము
కళ్ళు తెరిచి నిజమేదో తెలిసే లోగా
మా కళ్ళముందు మాయతెరలు … కప్పేస్తావు … సామీ
ఎక్కడో దూరాన కూర్చున్నావు … ఎక్కడో దూరాన కూర్చున్నావు …
ఎక్కడో దూరాన కూర్చున్నావు … సామీ …. ఎక్కడో దూరాన కూర్చున్నావు …

Sunday, August 16, 2009

దయచేసి తినండి...పారేయకండి

దయచేసి తినండి...పారేయకండిఏటా రూ.58 వేల కోట్ల విలువైన ఆహారం వృథా.మన దేశంలో ముప్పై కోట్ల మందికి ఒకే ఒక కోరిక ఉంటుంది. రోజూ కడుపు నిండా తిండి తినాలని. అయితే మాకేంటి అనుకోకండి. వారందరికీ అన్నం పెట్టకున్నా ఫర్వాలేదు కానీ మీరు తిండిని మాత్రం వృథా చేయకండి.కడుపులో మంట... వికారం... నీరసం... తెలియని వాళ్ళు మన దేశంలో చాలా తక్కువ. ఆకలి బాధతో అలమటిస్తున్న వారు మాత్రం మన దేశ జనాభాలో సుమారుగా ముప్పై కోట్ల మంది ఉన్నారు. రాజధానిలో వీరి సంఖ్య రెండు లక్షలకు పైనే. ఈ ఆకలి బాధ నుంచి బయట పడటానికి ఏంతో మంది కష్టపడుతుంటే మరికొందరు తప్పు దోవ పడుతున్నారు. అన్నం పరబ్రహ్మ స్వరూపం అని తెలిసినా శుభకార్యాల పేరిట పుట్టిన రోజు పేరిట, హోటళ్లలో మితిమీరి ఆర్డర్ చేయడం అలవాటైంది. దాన్ని పూర్తిగా తింటున్నారా అంటే అదీ లేదు. ఆహారం రుచిగా లేదని కొందరు, ఇష్టం లేదని మరికొందరు దాన్ని వృథా చేస్తున్నారు.

చెత్తనుండి మేలు

చెత్త పెద్ద సమస్యగా మారింది.రోజూ వేల టన్నుల ఉత్పత్తి జరుగుతోంది.ఖర్చుతోపాటు తరలింపునకు స్థలం కరవు ఔతోంది. చెత్తే కదా.. బయట పడేసిరా అని మనం తేలిగ్గా చెబుతాం. కానీ, మునిసిపాలిటీలకు అదే పెద్ద గుడిబండగా మారింది. మనం వేసిన చెత్తను ఎక్కడికి తరలించాలన్నది తలనొప్పిగా తయారైంది. దీనిని ఎక్కడ వేద్దామన్నా ఆ పరిసర ప్రాంతాల వారి నుంచి వ్యతిరేకత వ్యక్తమవుతోంది.చెత్త వేయటానికి అనువైన ప్రదేశం దొరకటం లేదు. ఫలితంగా డంపర్‌బిన్లు నిండిపోయి వ్యర్థపదార్థాలు ఆచుట్టుపక్కల పడుతున్నాయి. జనావాసాల మధ్య దుర్వాసన వెదజల్లుతోంది. చెత్త వేయటానికి వెసులుబాటు లేక అధికారులు కూడా డంపర్ బిన్లు తీసుకెళ్లటం లేదు. ఇప్పుడే పరిస్థితి ఇలా ఉంటే.. భవిష్యత్తులో మరింత తీవ్రం అయ్యే అవకాశం ఉంది.చెత్తను తొలగించటానికి కోట్లరూపాయలు ఖర్చు అవుతున్నది. నగరంలో ఉన్న చెత్త తీసుకొచ్చి పోయటం వల్ల వ్యాధులు వస్తాయని ఎక్కడికక్కడ ప్రజలు కూడా వ్యతిరేకిస్తున్నారు. దీంతో ఉత్పత్తి అవుతున్న చెత్తను ఎక్కడ పోసినా తగాదాలు జరుగుతున్నాయి.చెత్తను నిర్వీర్యం చేయటం పెద్ద సమస్యే. వాస్తవానికి దానిని సేకరించిన తర్వాత సరైన పద్ధతిలో భూస్థాపితం చేయాలి. లేకుంటే అంటువ్యాధులు ప్రబలే అవకాశం ఉంది.ఉన్న ఖాళీలో పోసి వస్తున్నారు తప్పించి.. సరైన విధానాన్ని పాటించటం లేదు. దీంతో సమీప ప్రాంతాల్లో దుర్వాసన.. చర్మ సంబంధ వ్యాధులు వస్తున్నాయి.చెత్తనుండి మేలుహైదరాబాద్‌లో వ్యర్ధ పదార్థాల నుంచి వర్మీ కంపోస్టు తయారు చేస్తున్నారు. దీనివల్ల కార్పొరేషన్‌కు రెండు విధాలా లాభం ఉంది. చెత్త వేయటానికి ఉన్న స్థలం ఎక్కువ కాలం ఉపయోగంలో ఉండటం.. తయారైన వర్మీ కంపోస్టును విక్రయించటం ద్వారా ఆదాయం.. ఇలా రెండు విధాలా లబ్ధి చేకూరుతుంది.ఇతర కార్పొరేషన్లు వ్యర్థ పదార్థాలను ఒక పద్ధతి ప్రకారం భూమిలో పాతిపెట్టే పనిచేస్తున్నాయి. ఇక్కడ కూడా ఒక పొర వ్యర్థ పదార్థాలు వేసిన తర్వాత.. గ్రావెల్ వేయాలి. ఇలా చేస్తే త్వరగా భూమిలో కలిసిపోతాయి. వ్యాధులు ప్రబలే అవకాశం ఉండదు. కనీసం రెండుమూడు రోజులకోసారి అక్కడ బ్లీచింగ్ పౌడర్‌ను చల్లాల్సి ఉంది.కొన్ని చోట్ల సేకరించిన చెత్తను అక్కడే తగులబెడుతున్నారు. ఇది మంచి పద్ధతి కాదు. ఇలా తరచూ చేయటం వల్ల సమీప ప్రాంతాల ప్రజలకు ఆస్త్మా వచ్చే అవకాశం ఉంది.పనికి రాదని పడేసే చెత్త నుంచి ఉపయోగపడే వాటిని విడదీసి ఆదాయం ఆర్జించేందుకు ఉద్దేశించిన వినూత్న పథకానికి విశాఖపట్నంలో ఇండియన్ టొబాకో కంపెనీ శ్రీకారం చుట్ట్టింది.చెత్తలో 30% వరకు ఉండే పొడిచెత్త, కాగితాలు, ప్లాస్టిక్, ఇనుము, ఇతర లోహ వస్తువులను ప్రత్యేక సంచుల్లో నిల్వ ఉంచితే వాటి బరువు ప్రకారం డబ్బు చెల్లించి నిర్ణీత కాల వ్యవధుల్లో తీసుకువెళతారు.ఈ పథకం వల్ల 30% చెత్తను డంపింగ్ యార్డుకు తరలించకుండా ఆదా చేసినట్లే, తద్వారా అక్కడ అంతమేర స్థలం మిగులుతుంది.ఈ పథకం వల్ల మునిసిపాలిటీపై ఒక్క పైసా భారం లేకపోగా 30% చెత్త తరలింపునకు అయ్యే ఇంధన వ్యయం, సమయం వంటివన్నీ ఆదా అవుతాయి.పొడిచెత్తకు కిలో రూ.2 నుంచి రూ.4 వరకు చెల్లించి, ఇళ్ల వద్దే కొనుగోలు చేస్తారు.కాగితాన్ని పునర్వినియోగం చేయడం ద్వారా విలువైన వృక్షాలను కాపాడి పర్యావరణ సమతౌల్యాన్ని కాపాడుతారు.

'దానికి' సరేనంటేనే తిండి! అఫ్గానిస్థాన్‌లో మరో అనాగరిక చట్టం

వెల్లువెత్తుతున్న విమర్శలు
లండన్: అఫ్గానిస్థాన్‌లో అనాగరిక పాలన యథేచ్ఛగా కొనసాగుతోంది. మహిళలను పురుషుల బానిసలుగా మార్చే మరో కొత్త చట్టానికి ఆ దేశంలో రూపకల్పన జరిగింది. శృంగారానికి నిరాకరించే భార్యకు ఆహారం ఇవ్వకుండా మాడ్చివేసే అధికారాన్ని భర్తకు ఇస్తూ ఒక ముసాయిదా చట్టాన్ని రూపొందించారు. షియా వర్గానికి చెందిన పురుషులకు ఈ కొత్త 'హక్కు'ను కల్పించారని గార్డియన్ పత్రిక వెల్లడించింది. భార్య ఉద్యోగం చేయాలంటే భర్త అనుమతి తప్పనిసరని ఈ చట్టం నిర్దేశిస్తోంది. పిల్లల సంరక్షణ విషయంలో కూడా తల్లిని పక్కనబెట్టి తండ్రికి, తాతకు మాత్రమే పూర్తి హక్కులు ఇచ్చింది. దీనిపై విమర్శలు వెల్లువెత్తుతున్నాయి. ఈ చట్టం.. ఓ మహిళపై అత్యాచారం జరిపి కూడా ఎలాంటి శిక్ష పడకుండా తప్పించుకునే వెసులుబాటును కల్పిస్తుందని అమెరికా చారిటీ హ్యూమన్‌రైట్స్ విమర్శించింది. భార్యపై భర్త అత్యాచారం జరిపినప్పటికీ తప్పు లేదంటూ గతంలో అఫ్గానిస్థాన్ ఒక చట్టాన్ని తీసుకొచ్చినప్పుడు.. అమెరికా అధ్యక్షుడు బరాక్ ఒబామా, బ్రిటన్ ప్రధాని గార్డన్‌బ్రౌన్ సహా పలువురు తీవ్రంగా ఖండించారు. దీంతో కాస్త వెనక్కి తగ్గిన అఫ్గాన్ అధ్యక్షుడు హమీద్ ఖర్జాయ్.. ఎన్నికల నేపథ్యంలో మళ్లీ అదే చట్టాన్ని మరోపేరుతో ముందుకు తెచ్చారు.

Tuesday, July 28, 2009

భారత్‌లో 13 లక్షల సఫాయి కార్మికులు చేతులతోనే మలమూత్రాదుల ఎత్తివేత

నిషేధం మాటున..అమానుష బానిసత్వం!
భారత్‌లో 13 లక్షల సఫాయి కార్మికులు
చేతులతోనే మలమూత్రాదుల ఎత్తివేత
సభ్యసమాజానికే అవమానం
చోద్యం చూస్తున్న ప్రభుత్వాలు


న్యూఢిల్లీ: మూడో తరం ఫోన్‌లు, మునుపెన్నడూ వూహించనంతటి పలుచటి తెర టీవీలు.. ఐమాక్స్, ఐనాక్స్ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం సినిమాలు.. ఇలా ప్రస్తుతం అందుబాటులో ఉన్న అధునాతన వస్తువులు, పరిజ్ఞానం గురించి చెప్పుకొంటూ పోతే చాలానే ఉన్నాయి. ఇంతటి అధునాతన పరిజ్ఞానం మానవ జీవితాల్లో ఉత్కృష్ఠమైన స్థానం సంపాదించుకొన్నా.. నేటికీ భారత సమాజంలో 13 లక్షల మంది సఫాయి కార్మికులు ఉన్నారు. వాస్తవానికి 16 ఏళ్ల కిందటే భారత్‌లో సఫాయి పనిని ప్రభుత్వం నిషేధించింది. అయినా.. వీరు ఇప్పటికీ చేతులను ఉపయోగించే మలమూత్రాదులను తీస్తూ.. పొట్టపోషించుకొనే దుస్థితిలో ఉన్నారు.

దేశంలో చేతులతో సఫాయి పనులు చేయించడాన్ని రెండేళ్ల కిందటే నిర్మూలించాల్సి ఉన్నప్పటికీ సాధ్యపడలేదని.. ప్రస్తుతం మార్చి 2010 కల్లా నిర్మూలించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకొన్నామని కేంద్ర సామాజిక న్యాయం, సాధికారత మంత్రి ముకుల్ వాస్నిక్ రాజ్యసభకు తెలిపారు. గతంలో కేంద్ర ప్రభుత్వ లెక్కల ప్రకారం 1.15 లక్షల మంది సఫాయి కార్మికులు ఉన్నారు. వీరికోసం కేంద్రం స్వయం ఉపాధి, పునరావాస పథకాన్ని అమలు చేసింది. అయితే ఇదంతా ప్రభుత్వ లెక్కల్లోనే. ఈ విషయమై 'సఫాయి కర్మచారి' ఉపసంఘం కన్వీనర్ బి.విల్సన్ మాట్లాడుతూ.. 'ఈ లెక్కలన్నీ అవాస్తవాలు' అని స్పష్టం చేశారు. దేశంలో ఎంత మంది సఫాయి కార్మికులు ఉన్నారనే విషయమై చాలా కాలంగా జాతీయ స్థాయిలో సరైన సర్వే జరగలేదని తెలిపారు. 'నాలుగేళ్ల కిందట 9 రాష్ట్రాల్లో మేం ఓ సర్వే నిర్వహించాం. దీని ప్రకారం దేశంలో కనీసం 13 లక్షల మంది సఫాయి కార్మికులు ఉన్నట్లు అంచనాకు వచ్చాం' అని వివరించారు. దీనిపై సఫాయి కర్మచారి ఆందోళన్ 2003లో సుప్రీంకోర్టులో ఓ పిటిషన్ దాఖలు చేసింది. ఫలితంగా 2007 నుంచి ఈ విషయమై రాష్ట్రాలు కొన్ని చర్యలు చేపడుతున్నాయి. 1993లో కేంద్రం సఫాయి కార్మికులకు ఉపాధి, పాయిఖానా దొడ్ల(డ్రై లెట్రిన్) నిర్మాణ చట్టం రూపొందించింది. ఈ చట్టాన్ని ఉల్లంఘించిన వారికి ఏడాది జైలు, రూ.2000 జరిమానా లేక రెండూ విధించవచ్చు. దౌర్భాగ్యకరంగా ఇప్పటికీ దేశంలో అనేక మున్సిపాల్టీలు పాయిఖానా దొడ్లను నిర్వహిస్తున్నాయి. ఈ చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడంలో భారతీయ రైల్వేలదే ప్రథమ స్థానమని విల్సన్ ఈ సందర్భంగా స్పష్టం చేశారు.

2007లో కేంద్రం లెక్కల ప్రకారం దేశంలో 3.24 లక్షల సఫాయి కార్మికులు ఉన్నారు. 16,386 మందితో ఒరిస్సా ఈ జాబితాలో మొదటి స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. 11 రాష్ట్రాలు సుప్రీంకోర్టుకు సమర్పించిన ప్రమాణపత్రంలో తమ రాష్ట్రంలో 'సఫాయి కార్మికులు లేరని, ఈ వ్యవస్థను సమూలంగా నిర్మూలించామని' పేర్కొనడం గమనార్హం.

Tuesday, July 07, 2009

భారమైన బాధ్యత

భారమైన 'బాధ్యత'!

ఆన్‌లైన్, జీడిమెట్ల కాటికి కాళ్లు చాచిన ఆ తండ్రి కొడుకులకు భారమయ్యాడు. జీవిత చరమాంకంలో ఆలనా పాలనా దగ్గరుండి చూడాల్సిన కుమారులే.. బాధ్యతల నుంచి తప్పించుకున్నారు. లోకం తెలియని వయస్సు నుంచి సొంత కాళ్లపై నిలబడేందుకు అనుక్షణం తపించిన తండ్రిని భరించలేక బస్టాండ్‌లో వదిలేశారు. దారిన పోయే వారు ఇచ్చే తినుబండారాలతో కాలం గడుపుతూ చావు కోసం ఎదురుచూసేలా విషమ పరీక్ష పెట్టారు. ఓ వైపు సహకరించని శరీరం మరోవైపు చచ్చుబడిన కాళ్లు, నడవడానికి కూడా ఓపిక లేక పదిరోజులుగా నానా యాతన పడుతున్న పండు ముదుసలిని చూసి ఓ స్త్రీ మూర్తి హృదయం ద్రవించింది. తనకు తెలిసిన వృద్ధాశ్రమానికి సమాచారమిచ్చింది. నీ లాంటి వాళ్ల కోసమే మేమున్నా మంటూ ఆశ్రమవాసులు అక్కున చేర్చుకున్నారు. హృదయాలు బరువెక్కే ఈ సంఘటన కుత్బుల్లాపూర్ సర్కిల్ పరిధిలోని ఐడీపీఎల్‌లో చోటుచేసుకుంది.

పదిరోజులుగా కుత్బుల్లాపూర్ సర్కిల్‌పరిధిలోని ఐడీపీఎల్ చౌరస్తాలో ఉన్న బస్టాండ్‌లో ఓ వృద్ధుడు అచేతనంగా పడి ఉన్నాడు. రోజూ అక్కడే బస్సు ఎక్కే బాలానగర్‌కు చెందిన ఎల్ఐసీ ఉద్యోగి జ్యోతికి అతనిపై జాలేసింది. వృద్ధుడి వివరాల కోసం స్థానికులతో కలిసి ప్రయత్నించింది. తనపేరు నారాయణ అని, కన్న కొడుకులే తీసుకొవచ్చి బస్టాండ్ లో వదిలేశారని మాత్రమే చెప్పాడు. మిగతా కుటుంబ వివరాలు చెప్పడానికి నిరాకరించాడు. తనకు పరిచస్తురాలైన శ్రీదేవి దుండిగల్ సమీపంలో 'పల్లవి' వృద్ధాశ్రమం నిర్వహిస్తున్న విషయం జ్యోతికి స్ఫురణకు వచింది. ఆదివారం సాయంత్రం ఆమెకు సమాచారమందించింది.

వెంటనే స్పందించిన శ్రీదేవి సోమవారం ఉదయం తమ ఆశ్రమ సిబ్బందితో జీడిమెట్ల పోలీసుస్టేషన్ చేరుకుని అతడిని ఆశ్రమానికి తీసుకువెళ్తున్నట్లు తెలిపింది. వారి సహాయాన్నిఅభినందించిన జీడిమెట్ల ఎస్సై ప్రవీందర్‌రావు అతడిని ఆశ్రమానికి చేర్చడానికి ప్రయాణ ఏర్పాట్లు చేశాడు. నిలబడే శక్తికూడా లేని అతడిని శ్రీదేవి ఆటోలో ఆశ్రమానికి తీసుకెళ్లింది. వృద్ధులకు సేవలందిస్తున్న శ్రీదేవిని స్థానికులు అభినందించారు. అనాథలను అక్కున చేర్చుకుని సేవలందిస్తున్న శ్రీదేవికి, సాటివారి దయనీయ స్థితిపై జాలిపడి ఆశ్రమానికి దారి చూపిన జ్యోతికి 'ఆన్‌లైన్' హ్యాట్సాఫ్ చెబుతోంది.

Thursday, June 11, 2009

Election facts

1. In the 2004 elections the oldest candidate was Mr. Ramachandra Veerappa in Bidar, Karnataka-94 years.

2. This time, a record number of 1000 unrecognized parties are registered with the election commission of India. Of them, more than 90 are based in Tamil Nadu and nearly 20 in Kerala. Karnataka has about 25 registered parties while Andhra Pradesh has more than 40.

3. For the first time, the country-barring Assam, Nagaland and Jammu and Kashmir-will vote on the basis of photo electoral rolls (522 out of 543 Lok Sabha constituencies)

4. Kerala, Tamil Nadu and Puducherry have the highest number of state parties-four each.Gujarat,

Himachal Pradesh, Rajasthan, Chhattishgarh and Tripura besides a few union territories have none.

5. A total of 3, 89, 816 vials if indelible ink were used in the first general election in 1952.

6. In 2004, polling station no29 (Dharampur) in the Miao Assembly segment of Arunachal east parliamentary constituency had only one voter.

7. There will be a total 0f 8, 28,804 polling stations for the 2009 elections as against 6, 87,402 booths in 2004, an increase of 1, 41,402.

8. Modakurichi Assembly constituency in Tamil Nadu had a record number of 1033 candidates in the 1996 Assembly elections.

9. The highest number of candidates an electronic voting machine can support is 64. If the number exceeds this, a manual ballot is used.

10. The total electorate in 2009 is 714 million, up by 43 million from 2004.

11. Electronic voting machines run on a 6-volt alkaline battery and can be used in areas with no power connections.

12. Electing to vote:_ voter turn out in Lok Sabha election
Year1952:- 61.22%
Year 2004:- 57.65%

13. The EVEM was first used in India in 1982 in a by-election at the Parur assembly constituency of Kerala and in only 50 polling stations.

14. An electronic voting machine can record a maximum number of 3,840 votes which far exceeds the number of voters(usually less than 1,400) assigned to a polling station.

15. The 2004 general elections were conducted totally by using 10.75 lakh (1.75million) electronic machines in the country.

16. The indelible ink used to mark voter’s finger nails is made by Mysore Paints and Varnishes Private Limited, the only company authorized to make the black ink.

17. The Congress Party got 44.99% of the total votes in the first general election of 1951, giving it a sweeping majority in parliament.

18. Independents polled 15.90% of the total votes cast in the first general election of 1951, which was second only to that of the congress

19. In 2004 general election, total seats: 543
Total candidates: 5,435
Women candidates: 355
Women elected: 45


20. Did you know that the use of electro voting machine or EVMs, results in saving of 10,000 tones of paper that in return preserves forests.

Thursday, May 07, 2009

My Mother Taught Me

My Mother Taught Me


My Mother taught me LOGIC...
"If you fall off that swing and break your neck, you can't go to the store with me."

My Mother taught me MEDICINE...
"If you don't stop crossing your eyes, they're going to freeze that way."

My Mother taught me TO THINK AHEAD...
"If you don't pass your spelling test, you'll never get a good job!"

My Mother taught me ESP...
"Put your sweater on; don't you think that I know when you're cold?"

My Mother taught me TO MEET A CHALLENGE...
"What were you thinking? Answer me when I talk to you...Don't talk back to me!"

My Mother taught me HUMOR...
"When that lawn mower cuts off your toes, don't come running to me."

My Mother taught me how to BECOME AN ADULT...
"If you don't eat your vegetables, you'll never grow up."

My Mother taught me about GENETICS...
"You are just like your father!"

My Mother taught me about my ROOTS...
"Do you think you were born in a barn?"

My Mother taught me about the WISDOM of AGE...
"When you get to be my age, you will understand."

My Mother taught me about ANTICIPATION. ..
"Just wait until your father gets home."

My Mother taught me about RECEIVING...
"You are going to get it when we get home."

And my all time favorite thing--JUSTICE
"One day you will have kids, and I hope they turn out just like YOU.. then you'll see what it's like."

In between all this, my Mother taught me how to Live!
Thank you Mom for all I have learned these years.

Best Wishes for Mothers Day!

Saturday, March 14, 2009

Interesting Facts of Lok Sabha Elections

GENERAL ELECTIONS 2004
# Parliamentary Constituency with largest Area - Ladakh (J&K)- 173266.37 sq. km
# Parliamentary Constituency with smallest Area - Chandni Chowk (Delhi)- 10.59 sq. km
# Maximum contestants in a parliamentary constituency - 35 (Madras south)
#Polling station with least no of electors: Only ONE voter in Polling station No. - 29;(Dharampur) in Miao Assembly segment of Arunachal East parliamentary constituency
#Maximum age of the candidate-94 years (Ramchandra Veerappa in Bidar, Karnataka)
#Maximum margin, Arambagh PC of West Bengal 592502 votes. Here, the runner -up lost his deposite.

GENERAL ELECTIONS 1999
#Maximum contestants in a parliamentary constituency Gonda (UP) 32 candidates.
#Expenditure on conduct of election Rs. 880 Crores

GENERAL ELECTIONS 98
#Maximum contestants in a parliamentary constituency 18-Ongole (Andhra Pradesh) 34 Candidates
#Paper used for printing of ballot paper 7,700 Metric Ton

GENERAL ELECTIONS 96
#Maximum contestants in a parliamentary constituency 41-Nalgonda (Andhra Pradesh) 480 Candidates
#Polling stations set up at the highest altitude State Distt Assembly Constituency Polling Stations Height J&K Leh 48-Leh 147-Anlay Phoo 5000 mtr.

Wednesday, March 11, 2009

మన రాష్ట్రంలో ఏకగ్రీవంగా ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు

మన రాష్ట్రంలో ఏకగ్రీవంగా ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు
ఏకగ్రీవ ఎన్నిక : ప్రజలు తమ నియోజకవర్గ ప్రతినిధిగా పోటీ లేకుండా ఎన్నుకునే విధానాన్నే ఏకగ్రీవ ఎన్నిక అని వ్యవహరిస్తారు. ఈ రకపు ఎన్నికలు, సంఘాలలో, సంస్థలలో, కంపెనీలలో, చివరకు సార్వత్రిక ఎన్నికలైనటువంటి, పార్లమెంటు, అసెంబ్లీ మరియు స్థానిక సంస్థలైన పురపాలక సంఘాలు, గ్రామ పంచాయితీలు మొదలగువాటిలో, ఈ తరహా పోటీరహిత ఎన్నికలు కానవస్తాయి.

ఈ పద్దతి వలన లాభాలు

1. ఎన్నికల కోసం అభ్యర్దులు, ప్రభుత్వం చేస్తున్న ఖర్చు ఏకగ్రీవ ఎన్నికల ద్వారా మిగులుతుంది.
2. ఘర్షణలు కొట్లాటలు హత్యలు ఉండవు. సామరస్య వాతావరణం నెలకొంటుంది.
3. ప్రచారం, సారాయి లాంటి అనుత్పాదక ఖర్చులు తగ్గటమేకాక ప్రభుత్వం ఇచ్చే ప్రోత్సాహక నగదు బహుమతిని ఆయా ప్రాంతాల అభివృద్ధికే వినియోగించవచ్చు.
4. అధికారుల యొక్క సమయం ఆదా అవుతుంది.
5. అభ్యర్థుల ప్రచారం ఉండకపోవుటచే శబ్ద కాలుష్యం బాధ తగ్గుతుంది.

మన రాష్ట్రంలో ఏకగ్రీవంగా ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు

* 1952 : షేక్ షాజహాన్ బేగం పరిగి శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1952 : కె.వి.పడల్ పాడేరు శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1952 : ప్రకాశం పంతులు శృంగవరపుకోట శాసనసభా నియోజకవర్గం
* 1952 : కె.వి.పద్మనాభరాజు ఉత్తరపల్లి
* 1952 : శ్రీరంగం చిత్తూరు శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1952 : వీరాస్వామి కొడంగల్ శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1952 : పి.వి.జి.రాజు విజయనగరం శాసనసభా నియోజకవర్గం
* 1952 : గంట్లాన సూర్యనారాయణ విజయనగరం శాసనసభా నియోజకవర్గం
* 1955 : ఎన్.వెంకటరత్నం బూరుగుపూడి
* 1955 : రామారావు కామారెడ్డి
* 1955 : టి.ఎన్.వి.రెడ్డి తంబళ్ళపల్లి
* 1956 : అల్లం కృష్ణయ్య వెంకటగిరి శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1957 : సీతాకుమారి బన్స్ వాడ
* 1957 : పద్మనాభరెడ్డి వనపర్తి అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1957 : పి.మహేంద్రనాద్ నాగర్‌కర్నూల్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1957 : భాట్టం శ్రీరామమూర్తి విజయనగరం శాసనసభా నియోజకవర్గం
* 1960 : జి.డి. నాయుడు శృంగవరపుకోట శాసనసభా నియోజకవర్గం
* 1962 ,1972 : బి.వి.సుబ్బారెడ్డి కోయిలకుంట్ల
* 1962 : డి.లక్ష్మీకాంతరెడ్డి ఆలూరు అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1962 : టి.రంగారెడ్డి ఆర్మూరు
* 1962 : కె.పున్నయ్య ఎచ్చెర్ల శాసనసభా నియోజకవర్గం
* 1962 : కె.రాంభూపాల్ గద్వాల అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1962 : కే.వి.రెడ్డి బోదన్
* 1962 : ఎ.రామస్వామి వికారాబాదు అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1967 కె.లక్ష్మీనరసింహరావు జగిత్యాల శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1968 ఎ.సంజీవరెడ్డి రాపూరు
* 1968 కె.రామయ్య బూర్గుంపహాడ్
* 1970 ఎం.ఎస్.సంజీవరావు రామచంద్రాపురం శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1972 ఎస్.భూపాల్ అమరచింత
* 1972 చింతలపాటి వరప్రసాద మూర్తి ఉంగుటూరు శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1972 ఎమ్.రామమోహనరావు చింతలపూడి శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1972 ఎన్.రామచంద్రారెడ్డి డోర్నకల్ శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1972 ఇ.అయ్యపురెడ్డి పాణ్యం అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1972 ఎం.మాణిక్ రావు తాండూర్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1972 కళ్యాణ రామచంద్రరావు మక్తల్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1972 జి.గడ్డెన్న ముధోల్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1972 ఎం.సుబ్బారెడ్డి నందికొట్కూరు అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1972 డి.మునుస్వామి కోడుమూరు అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1972 ఎస్.పి.నాగిరెడ్డి మైదుకూరు శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1972 వి.రామకృష్ణచౌదరి అనపర్తి శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1972 పి.నర్సారెడ్డి నిర్మల్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం
* 1972 : అవనిగడ్డ శాసనసభ నియోజకవర్గం : మండలి వెంకటకృష్ణారావు
* 1972 : చెన్నూర్ శాసనసభ నియోజకవర్గం (ఆదిలాబాదు జిల్లా) : కోదాటి రాజమల్లు
* 1972 : పెనుమత్స సాంబశివరాజు గజపతినగరం శాసనసభా నియోజకవర్గం
* 1974 ఆర్.సురేందర్ రెడ్డి డోర్నకల్ శాసనసభ నియోజకవర్గం
* 1975 ఎన్.యతిరాజారావు చెన్నూరు
* 1981 టి.అంజయ్య రామాయంపేట
* 2002 : దేవరకొండ శాసనసభ నియోజకవర్గం : రాగ్యానాయక్ భార్య దీరావత్ భారతి

Thursday, February 12, 2009

OPERATION POLO -- SEP-13to17-1948

OPERATION POLO

The 1948 Invasion of Hyderabad, also termed as "Hyderabad Police Action" and code-named "Operation Polo" by the Indian military was the Indian armed forces action that ended the rule of the Nizam of Hyderabad and led to the incorporation of the princely state of Hyderabad in Southern India, into the Indian Union.

The military operation was carried out because the State of Hyderabad under Osman Ali Khan, Asif Jah VII, decided to remain independent after the partition of India. Wary of a Muslim ruled state right in the middle of India, Deputy Prime Minister Sardar Patel decided to annex the state of Hyderabad. Though backed by Qasim Razvi's armed militias, known as Razakars, and a distant moral support of Pakistan[1], the Hyderabad State Forces were easily defeated by the Armed Forces of India within five days.

At that time, Hyderabad state had some 17 polo grounds, largest in India, hence the name Operation Polo.Contents [hide]

1 Background

2 Events Preceding Hostilities

2.1 Political and Diplomatic Negotiations

2.2 Civil Unrest in Hyderabad

2.3 Hyderabadi Military Preparations

2.4 Breakdown of Negotiations

2.5 Skirmish at Kodar

2.6 Indian Military Preparations

3 Commencement of Hostilities

3.1 Day 1, September 13

3.2 Day 2, September 14

3.3 Day 3, September 15

3.4 Day 4, September 16

3.5 Day 5, September 17

4 Capitulation and Surrender

4.1 Consultations with Indian Envoy

4.2 Radio Broadcast of Surrender Offer

4.3 The Surrender Ceremony

5 The Aftermath

1.Background

The State of Hyderabad, located over most of the Deccan Plateau in Southern India, was established in 1724 by Nizam-ul-Mulk Asif Jha after the collapse of the Mughal Indian Empire. As was the case in several Indian royal states, the Nizam was a Muslim, while a majority of the subject population was Hindu. In 1798, Hyderabad became the first Indian royal state to accede to British protection under the policy of Subsidiary Alliances instituted by Arthur Wellesley. When the British finally departed from the Indian subcontinent in 1947, they offered the various princely states in the sub-continent the option of assimilating into either India or Pakistan, or of staying on as an independent nation.

By this time, the State of Hyderabad under the leadership of its 7th Nizam, Mir Usman Ali, had become the largest and most prosperous of all princely states in India. It covered 82,698 square miles of fairly homogenous territory and comprised a population of roughly 16.34 million people (as per the 1941 census) of which a majority (85%) was Hindu. Hyderabad, at the time, had its own army, as well as its own airline, telecommunication system, railway network, postal system, currency and radio broadcasting service, with a GDP larger than that of Belgium.

It was in this context that the Nizam, then the richest man in the world, desired to retain independence for his state. The Indians however, were wary of having an independent - and possibly hostile - Islamic nation in the heart of its territory, and were determined to assimilate Hyderabad into the Indian Union, in the same manner as the other five hundred and sixty five royal states that had already acceded.

Furthermore, there were number of incidents of torture and rape of Hindu population by Islamic thugs called Razakars. The Hindu population wanted to be a part of their motherland - India. The Nizam wanted to join Pakistan or remain independent.

2. Events Preceding Hostilities

Main article: Political Integration of India

Main article: Partition of India

2.1- Political and Diplomatic Negotiations

The Nizam of Hyderabad initially approached the British government with a request to take on the status of an independent constitutional monarchy under the British Commonwealth of Nations. This request was however rejected.

When Indian Home Minister Sardar Vallabhai Patel requested the Hyderabad Government to sign the instrument of accession, the Nizam refused, and instead declared Hyderabad as an independent nation on the 15th of August 1947, the same day that India declared its own independence. Alarmed at the idea of an independent Hyderabad in the heart of Indian territory, Patel approached the governor general of India, Lord Mountbatten who advised him to resolve the issue without the use of force.

Accordingly, the Indian government offered the Hyderabadis a 'Standstill Agreement' which made an assurance that the status quo would be maintained and no military action would be taken. Unlike in the case of other royal states, instead of an explicit guarantee of eventual accession to India, only a guarantee stating that Hyderabad would not join Pakistan was given.. Negotiations were opened through K.M. Munshi, India's envoy and agent general to Hyderabad, and the Nizam's envoys, Laik Ali and Sir Walter Monckton. Lord Mountbatten, who presided over the negotiations, offered several possible deals to the Hyderabad government which were rejected. The Hyderabadi envoys accused India of setting up armed barricades on all land routes and of attempting to economically isolate their nation. The Indians retaliated by accusing the Hyderabad government of importing arms from Pakistan. Hyderabad had given Rupees 200 million to Pakistan, and had stationed a bomber squadron there.

In June 1948, Mountbatten prepared the 'Heads of Agreement' deal which offered Hyderabad the status of an autonomous dominion nation under India. The deal called for the restriction of the regular Hyderabadi armed forces along with a disbanding of its notorious irregular forces. While it allowed the Nizam to continue as the executive head of the state, it called for a plebiscite along with general democratic elections to set up a constituent assembly. The Hyderabad government would continue to administer its territory as before, leaving only foreign affairs to be handled by the Indian government.

Although the plan was approved and signed by the Indians, it was rejected by the Nizam who demanded only complete independence or the status of a dominion under the British Commonwealth.

The Nizam also made unsuccessful attempts to seek the arbitration of the United States President Harry S Truman and of the United Nations.

2.2- Civil Unrest in Hyderabad

Even as India and Hyderabad negotiated at the table, most of the sub-continent had been thrown into chaos as a result of communal Hindu-Muslim riots pending the imminent partition of India. Fearing a Hindu civil uprising in his own kingdom, the Nizam allowed Qasim Razvi, a close advisor, and leader of the radical Majlis-e-Ittehadul Muslimeen (MIM) Party, to set up an irregular militia of Muslims called the 'Razakars'. The Razakars - who numbered up to 200,000 at the height of the conflict - swore to uphold Islamic domination in Hyderabad and the Deccan plateau in the face of growing public opinion amongst the majority Hindu population favouring the accession of Hyderabad into the Indian Union

Initially tasked with the job of protecting vulnerable Muslim communities from Hindu atrocities, the Razakars began resorting to widespread assassinations and murders to silence political dissidents opposed to the Nizam's regime. Shoiabullah Khan, editor of the Urdu daily Imroz, was reportedly stabbed to death by Razakars after expressing views against the Nizam.

As the manpower and arsenal of the Razakars grew, there was an escalation of violence with Razakars units involved in massacres of entire villages of Hindus - first, within Hyderabadi territory and later on Indian soil. In all, more than 150 villages - 70 in Indian territory - were attacked. In Telengana, large groups of peasants, aided by the Communist Party of India, and led by Swami Ramanand Teerth, revolted against local landlords, and also came into direct confrontation with the Razakars. Meanwhile, parties like the Hyderabad State Congress were involved in non violent protests against the Nizam's rule.

On December 4, 1947, Narayan Rao Pawar, a member of a Hindu nationalist organisation called the Arya Samaj made a failed attempt to assasinate the Nizam outside his palace. [2]

2.3- Hyderabadi Military Preparations

The Nizam of Hyderabad had a large army with a tradition of hiring mercenary forces. These included Arabs, Rohillas, North Indian Muslims and Pathans. The State Army consisted of 3 armoured regiments, a horsed cavalry regiment, 11 infantry battalions and artillery. These were supplemented by irregular units with a horse cavalry, four infantry battalions (termed as the Saraf-e-khas, paigah, Arab and Refugee) and a garrison battalion - all forming a total of 22,000 men. This army was commanded by Major General El Edroos, an Arab. [3] 55% of the Hyderabadi army was composed of Muslims, with 1268 Muslims in a total of 1765 officers as of 1941. [4]

In addition to these, there were about 200,000 irregular militia called the Razakars under the command of civilian leader Qasim Razvi. A quarter of these were armed with modern small firearms, while the rest were predominantly armed with muzzleloaders and swords. [5]

It is reported that the Nizam received arms supplies from Pakistan and from the Portuguese administration based in Goa. In addition, additional arms supplies were received via air drops from Australian arms trader Sydney Cotton.

2.4- Breakdown of Negotiations

As the Indian government received information that Hyderabad was arming itself and was preparing to ally with Pakistan in any future war with India, Sardar Patel described the idea of an independent Hyderabad as an ulcer in the heart of India - which had to removed surgically. In response, Hyderabad's prime minister Laik Ali stated "India thinks that if Pakistan attacks her, Hyderabad will stab her in the back. I am not so sure we would not..". Sardar Patel responded later by stating "If you threaten us with violence, swords will be met with swords".[6]

In Hyderabad, militia leader Qasim Razwi told a crowd of Razakars "Death with the sword in hand, is always preferable to extinction by a mere stroke of the pen.". Razwi was later described by Indian government officials as "The Nizam's Frankenstein Monster". In response to reports that India was planning to invade Hyderabad he stated,"If India attacks us I can and will create a turmoil throughout India. We will perish but India will perish also." Time Magazine pointed out that if India invaded Hyderabad, the Razakars would massacre Hindus, which would lead to retaliatory massacres of Muslims across India.[7]

2.5- Skirmish at Kodar

On September 6th, a police post near Chillakallu village came under heavy fire from Razakar units. The Indian army command sent a squadron of the Poona Horse and a company of 2/5 Gorkha Rifles to investigate who were also fired upon by the Razakars. The tanks of the Poona horse then chased the Razakars to Kodar, in Hyderabad territory. Here they were opposed by the armoured cars of 1 Hyderabad Lancers. In a brief action the Poona Horse destroyed one armoured car and forced the surrender of the state garrison at Kodar.

2.6- Indian Military Preparations

On receiving directions from the government to seize and annex Hyderabad, the Indian army came up with the Goddard Plan (laid out by Lt. Gen E.N. Goddard, the C-in-C of the Southern Command). The plan envisaged two main thrusts - from Vijaywada in the East and Sholapur in the West - while smaller units pinned down the Hyderabadi army along the border. Overall command was placed in the hands of Lt. Gen. Rajendrasinghji, DSO.

The attack from Sholapur was led by Major General J.N. Chaudhari and was composed of four task forces - (a) Strike Force comprising a mix of fast moving infantry, cavalry and light artillery , (b) Smash Force consisting of predominantly armoured units and artillery, (c ) Kill Force composed of infantry and engineering units and (d) Vir Force which comprised infantry, anti-tank and engineering units. The attack from Vijaywada was led by Major General A.A. Rudra and comprised the 2/5 Gorkha Rifles, 1 squadron of the 17th Horse, and a troop from the 19th Field Battery along with engineering and ancillary units. In addition, 4 infantry battalions were to neutralize and protect lines of communication. 2 squadrons of tempest aircrafts were prepared for air support from the Pune base.

The date for the attack was fixed as 13 September, even though General Bucher, the Indian chief of staff, had objected on grounds that Hyderabad would be an additional front for the Indian army after Kashmir.

3. Commencement of Hostilities

3.1- Day 1, September 13

The 1st battle was fought at Naldurg Fort on the Sholapur Secundarabad Highway between a defending force of the 1 Hyderabad infantry and the attacking force of the 7th Brigade. Using speed and surprise, the 7th brigade managed to secure a vital bridge on the Bori river intact, following which an assault was made on the Hyderabadi positions at Naldurg by the 2nd Sikh infantry. The bridge and road secured, an armoured column of the 1st Armoured Brigade- part of the smash force - moved into the town of Jalkot, 8 km from Naldurg, at 0900 hours paving the way for the Strike Force units under Lt.. Col Ram Singh to pass through. This armoured column reached the town of Umarge, 61 km inside Hyderabad by 1515 hours, where it quickly overpowered resistance from Razakar units defending the town. Meanwhile another column consisting of a squadron of 3rd Cavalry, a troop from 18th cavalry, a troop from 9 Para field regiment, 10 Field company engineers, 3/2 Punjab Regiment, 2/1 Gorkha Rifles, 1 Mewar Infantry and ancillary units attacked the town of Tuljapur, about 34 km north-west of Naldurg. They reached Tuljapur at dawn, where they encountered resistance from a unit of the 1st Hyderabad infantry and about 200 Razakars who fought for two hours before surrendering.. Further advance towards the town of Lohara was stalled as the river had swollen. The 1st day on the Western front ended with the Indians inflicting heavy casualties on the Hyderabadis and capturing large tracts of territory.. Amongst the captured defenders was a British mercenary who had been tasked with blowing up the bridge near Naldurg.

In the East, forces led by Lt. Gen A.A. Rudra met with fierce resistance from 2 armoured units of Humbers and Staghounds, but managed to reach the town of Kodar by 0830 hours. Pressing on, the force reached Mungala by afternoon.

There were further incidents in Hospet - where the 1st Mysore assaulted and secured a sugar factory from units of Razakars and Pathans - and at Tungabhadra - where the 5/5 Gorkha attacked and secured a vital bridge from the Hyderabadi army.

3.2- Day 2, September 14

The force that had camped at Umarge proceeded to the town of Rajasur, 48 km east. As aerial recon had shown well entrenched ambush positions set up along the way, the air strikes from squadrons of Tempests were called in. These air strikes effectively cleared the route and allowed the land forces to reach and secure Rajasur by the afternoon.

The assault force from the East was meanwhile slowed down by an anti tank ditch and later came under heavy fire from hillside positions of the 1st lancer and 5th Infantry 6 km from Surriapet. The positions were assaulted by the 2/5 Gorkha - veterans of the Burma Campaign - and was neutralised with the Hyderabadis taking severe casualties.

At the same time, the 3/11 Gorkha Rifles and a squadron of 8th cavalry attacked Osmanabad and took the town after heavy street combat with the Razakars who gave a determined resistance to the Indians.

A force under the command of Maj. Gen. D.S. Brar was tasked with capturing the city of Aurangabad. The city was attacked by 6 columns of infantry and cavalry, resulting in the civil administration emerging in the afternoon and offering a surrender to the Indians.

There were further incidents in Jalna where 3 Sikh, a company of 2 Jodhpur infantry and some tanks from 18 Cavalry faced stubborn resistance from Hyderabadi forces.

3.3- Day 3, September 15

Leaving a company of 3/11 Gorkhas to occupy the town of Jalna, the remainder of the force moved to Latur, and later to Mominabad where they faced action against the 3 Golconda Lancers who gave a token resistance and soon surrendered.

At the town of Surriapet, air strikes cleared most of the Hyderabadi defences, although some Razakar units still gave resistance to the 2/5 Gorkhas who occupied the town. The retreating Hyderabadi forces destroyed the bridge at Musi to delay the Indians but failed to offer covering fire, allowing the bridge to be quickly repaired. Another incident occurred at Narkatpalli where a Razakar unit was decimated by the Indians.

3.4- Day 4, September 16

The task force under Lt. Col. Ram Singh moved towards Zahirabad at dawn, but was slowed down by a mine field which had to be cleared. On reaching the junction of the Bidar road with the Sholapur-Hyderabad City Highway, the forces encountered gunfire from ambush positions. However, leaving some of the units to handle the ambush, the bulk of the force moved on to reach 15 kilometres beyond Zahirabad by nightfall in spite of sporadic resistance along the way. Most of the resistance was from Razakar units who ambushed the Indians as they passed through urban areas. The Razakars were able to use the terrain to their advantage until the Indians brought in their 75mm guns.

3.5- Day 5, September 17

In the early hours of September 17, the Indian army entered Bidar. Meanwhile, forces led by the 1st Armoured regiment were at the town of Chityal about 60 km from the capital city, while another column took over the town of Hingoli. By the morning of the 5th day of hostilities, it had become clear that the Hyderabad army and the Razakars had been routed on all fronts and with extremely heavy casualties. The Nizam's defeat was now imminent.

4. Capitulation and Surrender

4.1- Consultations with Indian Envoy

On 16 September, faced with imminent defeat, the Nizam summoned the Prime Minister Mir Laik Ali and requested his resignation by the morning of the following day. The resignation was delivered along with the resignations of the entire cabinet.

On the noon of 17th September, a messenger brought a personal note from the Nizam to India's Agent General to Hyderabad, K.M. Munshi summoning him to the Nizam's office at 1600 hours. At the meeting, the Nizam stated "The vultures have resigned. I don't know what to do". Munshi advised the Nizam to secure the safety of the citizens of Hyderabad by issuing appropriate orders to the Commander of the Hyderabad State Army, Major General El Edroos. This was immediately done.

4.2- Radio Broadcast of Surrender Offer

Munshi also suggested that the Nizam might make a broadcast welcoming the Police Action and withdrawing his complaint to the Security Council. Munshi explained and offered to help draft the speech.

It was the Nizam's first visit to the Radio Station. No red carpet was spread for him; no formalities were observed. No music, no anthem was played before or after the broadcast. The speech was in English. Nobody bothered to translate it into Urdu. After the broadcast the Nizam drove back to King Kothi to brood.

4.3- The Surrender Ceremony

The surrender ceremony was fixed at 4 p.m.

General Chaudhuri spoke gravely: "I have been ordered by Lt. General Maharaj Rajendrasinhji, General Officer Commanding-in-Chief, Southern Command to take the surrender of your army".

"You have it". "You understand that this surrender is unconditional". "Yes, I understand".

Chaudhuri smiled and shook hands with Edroos. Then he opened his cigarette case and offered him a cigarette. Edroos proffered a lighter. Chaudhuri's team joined them.

The party drove to the residence of India's Agent General. A jubilant crowd cheered the victorious general there. He waved in return and then sat down to discuss the details with Munshi, Edroos and others.

5. The Aftermath

Though Operation Polo resulted in relatively few casualties, in the following weeks the state erupted in widespread communal violence, primarily targeted against the Muslim population. Most of the violence occurred in the state's rural districts, sparking large scale migration both to the capital at Hyderabad, and to Pakistan. An estimated 50,000-200,000 Muslims are believed to have been killed,[8] including an estimated 10-20% of the state's adult male Muslim population.[8]

The Nizam received the ceremonial post of Rajpramukh in 1950, but resigned from this office when the states were re-organized in 1956 on linguistic basis and large parts of Hyderabad state went to Bombay State. Many officials and members of the royal family fled and re-settled in Pakistan where they now live.